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はじめに (目次) [はじめに (目次)]

このブログでは、古代のオリエントに発して東西の文化交流によって発展した神秘主義的な哲学、思想の流れを扱います。
このような試みは他にはないと思いますし、多数の独創的な解釈を行います。

神秘主義的な哲学は「神智学(セオソフィー)」とも呼ばれます。
これは時代や地域を超えた普遍性を持っているので、「永遠の哲学」と呼ばれることもあります。

このブログでは、「神智学」を、哲学的・概念的に表現された思想だけではなくて、象徴的イメージや神話として表現された思想も含めて考えます。

神智学の中にある時代や地域を超えた共通性が、歴史的な影響関係があって生まれたものか、もともと人間に備わった共通性から来たものが、実証することは不可能です。
本ブログでは、かなり直接的な影響関係があったと推測して紹介していきます。

古代の文化の中心地は、世界最初の都市文明を築いたメソポタミアと、世界最初の巨大帝国を築いたペルシャです。
ですから、大局的に見ると、この地方を中心にして東西に神智学が伝わっていったと推測できます。
そして、神智学の主な最終形は、西洋ではブラバツキーやシュタイナー、イスラム世界ではイスマーイール・タイイブ派やスフラワルディー、インド文化圏ではカーラチャクラ・タントラなどでしょう。

下記に順次書いていく予定の目次を掲載します。
既存の記事にはリンクを張っています。
15年ほど前に書いた文章もあります。
随時書き換えたりもします。

*最近、執筆を再開しましたが、コメントをいただいても気づかなかったり、お返事できないこともあるので、ご了承ください。(2018.3.29)

*姉妹ブログ本「神話と秘儀」「世界の瞑想法」「仏教の修行体系」「夢見の技術」もご参照ください。

==目次==

◆序:神智学とは

神秘主義とは  ・3つの表現スタイル
象徴と象徴体系  ・神智学とは(ソフィアとロゴス)
創造神話・宇宙論・救済神話・哲学からの神智学の誕生

◆古代編 

◇創造神話と古代神智学
創造神話の神智学化  ・宇宙開闢神話の構造
天地創造神話の構造  ・エジプトの創造神話
メソポタミアの創造神話  ・ギリシャの創造神話
インド・ヨーロッパ語族のパンテオン  ・インド・ヴェーダの創造神話
インド・ヒンドゥー教の創造神話  ・イラン・ペルシャの創造神話

◇バビロニアの宇宙論とペルシャの救済神話・神智学
  ・占星学的宇宙論と神々  ・マズダ教 vs ミスラ教
ゾロアスター教の宇宙論:時間  ・ゾロアスター教の宇宙論:パンテオン
ゾロアスター教の宇宙論:空間
ズルワン主義の潮流   ・ズルワンと三位一体
ズルワン主義の宇宙論  ・ミトラの顕現と救済論

◇古代ギリ シャの神智学
ソクラテス以前の哲学  ・至高存在と根源の探究
生滅する宇宙  ・オルペウス派の輪廻思想
エンペドクレスによる統合  ・中期プラトンの神秘主義哲学
不文の教説とピタゴラス主義  ・プラトンの宇宙論
アトランティス伝説とオリエント神話  ・後期プラトンの観念哲学
アリストテレス神学  ・プラトン、アリストテレスの影響

◇ヘレニズム、ローマ期の神智学
ヘレニズムの宇宙論  ・7光線占星学理論とマグサイオイ文書
12星座神話とミトラス教  ・ストア派
中期プラトン主義  ・ヘルメス主義
錬金術  ・グノーシス主義
カルデア人の神託  ・マニ教
新プラトン主義  ・プロティノスの一者
プロティノスの流出  ・プロティノスの階層
プロティノスの帰還  ・イアンブリコスと降神術
プロクロスの階層と系列  ・プロクロスの帰還

◇ユダヤ、キリスト教の神学と神智学
メルカーバー神秘主義  ・セフィロート神秘主義
パウロとヨハネのキリスト教神秘主義  ・キリスト教の正統と異端
ギリシャ正教のテオーシスとヘシュカズム  ・教父哲学と神の闇
偽ディオニシオスと天使の位階

◆古代東洋&中世・近世編

◇イスラム教の神智学
  ・古代思想の継承と東西交流  ・ムハンマドの夜の旅
シーア派とイマーム  ・シーア派のミスラ神話(ミール派イスラム)
12イマーム派と隠れイマーム  ・イスマーイール派の流れ
初期イスマーイール派の神話  ・スーパーシーア派と7大天使
理性と信仰の対立  ・イスラム哲学とイブン・スィーナー
スーフィズム  ・スーフィズムと意識の階梯
スーフィズムの秘密言語と象徴  ・イスマーイール派神話の哲学化
イスマーイール派とアダムの復帰  ・スフラワルディーの神智学
イブン・アラビーの神智学

◇古代インドの神智学
古代から中世へ  ・オリエント・イランからの影響
・インド神智学の特徴  ・サーンキヤ哲学
ヴェーダーンタ哲学  ・ヨガ派の修行体系
ヒンドゥー教神智学の階層論  ・ヒンドゥー教神智学の空間論
ヒンドゥー教神智学の時間論  ・仏教の流れと神秘主義
部派仏教のアビダルマ哲学
南方上座部とブッダゴーサの『清浄道論』
説一切有部とヴァスヴァンドゥの『倶舎論』
大乗仏教の誕生  ・如来蔵思想
大乗仏教の仏陀観と真理観  ・中観派と般若学  
瑜伽行唯識派

◇中世インド・その周辺の神智学
タントラ(ヴァジュラヤーナ、密教)  ・タントラ生理学とハタ・ヨガ
ヒンドゥー教系
ヴィシュヌ教、シヴァ教、シャクティ教
ヴィシュヌ教パーンチャラートラ派
シャイヴァ・シッダーンタ(聖典シヴァ派)  ・シヴァ教カシミール派
シャクティ教シュリー・クラ派  ・シャクティ教シュリー・ヴィディヤー派
タミル18人のシッダの伝統
仏教系
密教(タントラ仏教)の発展段階
金剛乗と金剛頂経(ヴァジュラ・ヤーナ)
無上ヨガ・タントラの思想と潮流  ・無上ヨガ・タントラの生起次第
無上ヨガ・タントラの究竟次第
秘密集会タントラの思想  ・秘密集会タントラの二次第
チャクラサンヴァラ・タントラの思想
チャクラサンヴァラ・タントラの思想の究竟次第
カーラチャクラ・タントラとシャンバラ伝説・終末論
カーラチャクラ・タントラの思想  ・カーラチャクラ・タントラの二次第
・マハー・ムドラー  ・ゾクチェン 
その他
・ボン教  ・イスマーイール・パミール派
・スーフィズムのインドへの影響  ・シク教

◇中国の神智学
道家思想の成立  ・漢代の道家思想の影響
南北朝時代の道家思想:玄  ・道教の成立
・存思・行気・煉丹術  ・方術
・陰陽五行説  ・その他の象徴体系
格義仏教  ・華厳宗
・天台宗  ・禅宗
宋学と程伊川  ・全真教
・内丹の歴史  ・内丹の理論(気の身体論)
・内丹の行法(仙道行法)  

◇中世のユダヤ・キリスト教の神学と神智学
マグダラのマリア派とカタリ派  ・テンプル騎士団
ヒルデガルトと女性の神性  ・3つのプレ・ルネサンス
スコトス・エリウゲナ  ・托鉢修道院とスコラ学
エックハルトと自由心霊派  ・ラビアのテレサと十字架のヨハネ
・カバラと生命の樹  ・グレゴリオス・パラマスのヘシュカズム
・ゲルマン神話とキリスト教の習合

◇近世ヨーロッパの神智学
・イタリア・ルネサンス(フィチーノ、ピコ)
・北方ルネサンス(アグリッパ、パルケラスス)
・アンドレーエの薔薇十字思想
・イギリス・ルネサンス(ディー、フラッド)
・ヤコブ・ベーメ  ・スウェデンボルグ 
・近代フリーメーソンと啓蒙主義  ・近代哲学と神秘主義

◆近代・現代編

◇近現代 ヨーロッパ
・サン・マルタン  ・マルティニズム
・ルネ・ゲノン  ・ブラバツキーと神智学協会
・シュタイナーと人智学協会  ・グルジェフ
・ゴールデンドーン  ・アレウスター・クロウリー
・ピート・キャロルのカオス魔術  ・ニュー・ペイガニズム

◇近現代 インド
・ラーマ・クリシュナとヴィヴェーカーナンダ
・クリシュナムルティ  ・オーロビンド
・ラマナ・マハリシとニサルガダッタ・マハラジ
現代ヨガ(アイアンガーとパタビ・ジョイス)

◇近現代 アメリカ 他
・ケン・ウィルバーとニューエイジ  ・ジョン・C・リリー
・ナイトスタンド・ブッディズム
・ニュー・シャーマニズム  ・プロセス指向心理学


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タミルの18人のシッダの伝統 [中世インド]

南インドのタミル地方で、「18人のシッダ(パッティネットゥ・シッダ)」と呼ばれる伝統的な思想潮流があります。
シヴァ神を信仰するので、シヴァ教の一派、特に「聖典シヴァ派」とも言えますが、ヨガ、医学(シッダ医学、シッダ・ヴィディヤー)、錬金術、哲学、占星術などが複合した独特の伝統です。
パラマハンサ・ヨガナンダ(ビートルズやスティーブ・ジョブズが傾倒していたことでも知られる)に代表される「ババジ」の信仰や「クリヤー・ヨガ」も、この潮流から生まれました。
ですが、南インドのタミル語の思想は、近・現代的な研究が、まだほとんどなされていないため、明確なことが分かりません。

「18人のシッダ」の伝統は、海に沈んだ古代大陸クマリ・ナドゥに発するという伝説(1Cのタミルの叙事詩「シラッパディハーラム」に記載)があります。
この教えは、シヴァ神がナンディやアガスティヤルに伝えたのが最初とされます。

「シッダ」とは、悉地(神通力、超能力)を獲得した成就者(解脱者)です。
「18人のシッダ」の伝統では、「八大悉地(八大成就)」と共に、「カーヤカルパ(身体成就)」と呼ばれる「不死の身体」を伴う解脱「ソルバ・ムクティ」を目指します。

そのための方法は、錬金薬、呼吸法や、チャクラへの集中、クンダリニー・ヨガなどのヨガです。
ちなみに、「18人のシッダ」の伝統として現代に伝えられている「クリヤー・ヨガ」は、動きのあるハタ・ヨガ(ヴィンヤサ・ヨガ)、マントラ・ヨガ、バクティ・ヨガ、クンダリニー・ヨガ、ディヤーナ・ヨガ(観想法)などの総合ヨガです。


<18人のシッダ>

18人のシッダの名前は、必ずしも定説となっておらず、場合によっては、18人以上が挙げられることもあります。
多くは、実在性に関しても良く分からない、伝説的な存在です。

まず、実在すれば、3-5C頃の人物を思われる、初期の重要な4名のシッダを紹介します。

ナンディ・デーヴァルは、シヴァの第一の弟子であり、カイラス山の守護者であり、一千万年の苦行をして、シヴァの乗り物である「雄牛」になったとされます。

ティルムラルは、カイラス出身の人物で、ナンディを師とします。
最古の医学的な詩の文献「ティルマンティラム」を著し、ここでは、10のヴァーユ(プラーナ)、10のナーディ、胎生学などを記しています。
彼は、「身体は神の歩く神殿」であり、「神体を傷つけると魂も傷つける」と書いています。

「タミルの守護聖人」であるアガスティヤルは、「タミルのヒポクラテス」とも呼ばれる医学の大成者で、彼に帰される342の医学書があるとされます。
また、タミル語の文法論を定式化したとされます。
「リグ・ヴェーダ」にもミトラの息子のアガスティアという聖仙が記載されており、時代は違いますが、彼は同一人物とされます。

ボーガル(ボーガナタル)は、タミル生まれで、錬金術に熟達し、合成薬の製造法を記した「ボーガル・サラック・ヴァイプ」、身体の保護と霊薬を記した「ボーガル・カルパム」、呼吸法を記した「ボーガル・ヴァシヨーガム」など著しました。
中国に赴いて老子になったとも言われています。
アガスティアを師とします。

その他のシッダも紹介します。

通常、18人に入れられないのですが、ババジ・ナガラジは、3Cにタミルに生まれた人物とされますが、伝説的なシッダで、様々な時代に様々な場所に現れ教えを説いたとも言われます。
父はシヴァ寺院の僧侶でしたが、ババジは子供の頃にさらわれて奴隷として売られ、その後、サンニャーシン(サドゥー、遊行の修行者)に加わり、スリランカのボーガルの寺院で彼に出会います。
ボーガルに指導を受けた後、アガスティヤルに呼吸法を習うように言われ、タミルでアガスティヤルの指導を受け、不死の解脱(ソルバ・サマディ)を獲ました。
その後は、時代を越えて姿を現して、シャンカラ、カビール、ラヒリ・マハサヤ(パラマハンサ・ヨガナンダの師の師)、ヨーギ・ラマイアなどに指導を行ったとされます。

また、「ヨガ・スートラ」を著したパタンジャリも、「18人のシッダ」に入れられ、ナンディの弟子とされます。
「ヨガ・スートラ」と「18人のシッダの伝統」の思想は明らかに異なりますが、有名人物ということで、入れられているのでしょう。

ハタ・ヨガの創始者のゴーラクナート(ゴーラクシュ・ナータ)の名も見られますが、同じ人物かどうかも含めて、良く分かりません。


<錬金術とシッダ医学>

「18人のシッダ」の伝統の身体観・自然観は、粗大・微細な五大元素をベースにした、マクロコスモスとミクロコスモスの照応です。
それらは、錬金術や占星術、医学でにおいても見られます。

南インドの錬金術(ラサ・シャーストラ)は、アラビアや中国の錬金術の影響を受けながら、8Cに最盛期を向かえました。
水銀を「シヴァ神の精子」、硫黄を「パールヴァティの卵子」、丹砂(硫化第二水銀)を2人の合体であると考えました。
また、水銀を精錬した金属灰(バスマ)はマントラと同じであるとしました。

一方、北インドの伝統医学アーユル・ヴェーダに対して、南インドの伝統医学は、「シッダ医学(シッダ・ヴィディヤー)」と呼ばれます。
もちろん、薬草は重視されますが、錬金術を重視し、解脱への行法と一体で、不死の身体の獲得を目指すものであるため、より秘教的性質が高いと言えます。

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シャクティ教シュリー・ヴィディヤー派 [中世インド]

シュリー・ヴィディヤー派は、シャクティ教の中でもタントラ色の濃さで代表的な宗派です。
カシミールのシヴァ派文献は、「シャイヴァ・シッダーンタ」と呼ばれるものが顕教、「バイラヴァーガマ」と呼ばれるものが密教という側面があり、シュリー・ヴィディヤー派は後者に属します。

タントラ派はどの派でも、外的儀礼を内的儀礼化します。
つまり、神を招いて供養する儀礼は、神に一体化する成就法とします。

神を招くことは、観想として行なわれます。
飲食物の供養は、マントラとムドラーを捧げることとなります。
こうして三密によって一体化します。
具体的には、多くの場合、「ニヤーサ」と呼ばれる、マントラをヤントラや神像などに布置していく作業が中心となります。

同時に、プラーナをコントロールするヨガをそこに付け加えます。
儀式において使われる「火」は下部のチャクラから上昇する「クンダリニー」、「水」は頭部のチャクラから下降する「アムリタ」に対応させて実践します。


以下、シュリー・ヴィディヤー派の内的儀礼=成就法について紹介します。

<アルグヤ儀礼の内的儀礼化>

甘露を象徴する女神(アムリテーシー)とその忿怒の配偶神(アーナンダヴァイラヴァ)に、水を献供する儀礼を、内面化した成就法です。

器に入った水は、ヤントラ(この派ではマンダラという言葉も使われます)の中心に置かれます。
ヤントラは、上向き、下向きの三角形の組み合わせで作られ、その回りが円、その回りが四角形で囲まれています。
ヤントラの外側から内側に向かって、四角→三角→中心の器→水、とマントラ(ヴィディヤー)を順にニヤーサ(配置)します。

この外から内に向か4段階は、内面化されて、体の中で中央管を上昇する4段階に対応させます。
具体的には、中央管の外の6肢→ムーラダーラ・チャクラ→アナハタ・チャクラ→アジニャー(ヴィシュダ)・チャクラ、です。
3つのチャクラは、火(クンダリニー)、太陽、月(アムリタ)という3つの輝きに対応します。

1 外の四角:6肢(頭、髭、心臓、眼、鎧、武器)
2 三角  :ムーラダーラ:火 :クンダリニー
3 中心の器:アナハタ  :太陽
4 中心の水:アジニャー :月 :アムリタ

各チャクラにマントラを置くだけなら、中期密教の五字厳身観に近い行法ですが、プラーナのコントロールを行なって、クンダリニー・ヨガを伴わせることも行えば、後期密教の行法に近いものになります。


<プラーナーヤーマの内的儀礼化>

呼吸法にビンドゥ・ヨガを組み合わせた行法です。

次のようにプラーナをコントロールして、呼吸を行います。

1 マントラ念誦を行いならが、左鼻から息を吸い、イダー管にプラーナを入れる。
2 プラーナを中央管に入れて保持する。
3 プラーナをピンガラ管に出して、右鼻から息を吐く。

同時に、3つのチャクラに、下記3根本マントラを、赤く光らせながら観想します。

・ブラフマランドラ   :月 :サウフ
・フリダヤ・チャクラ  :太陽:クリム
・ムーラダーラ・チャクラ:火 :アイム


<クンダリニー・ヨガ>

クンダリニー・ヨガでは、ムーラダーラからクンダリニーを上昇させ、眉間でアムリタを垂らします。 
ですが、シュリー・ヴィディヤー派では、下記のように3つのチャクラに3種類のクンダリニーが眠ると考えます。
ムーラダーラ・チャクラに眠るクンダリニーは「クラクンダリニー」と呼ばれ、アジニャー・チャクラにあるものは「アクラクンダリニー」と呼ばれます。
「クンダリニー」という概念が、プラーナの凝縮したエネルギー、あるいは、溶解液として、広義に使われているのでしょう。

・アジニャー・チャクラ :月のアクラクンダリニー:シヴァ、アムリタ
・フリダヤ・チャクラ  :太陽のクンダリニー
・ムーラダーラ・チャクラ:火のクラクンダリニー :シャクティ


<プラーナーヤーマ的クンダリニー・ヨガ>

シュリー・ヴィディヤー派では、マントラとクンダリニーが、同一視できる存在と考えられています。
シュリー・ヴィディヤーのマントラの念誦を、中央管内のエネルギーの集中に対応させます。

具体的には、上記の3つのチャクラにある3つのクンダリニー・エネルギーと、3部分に分けられたマントラを対応させます。
そして、下から順に、3部分のマントラを唱えながら、音とエネルギーを、中央管の3チャクラに集中して満たします。
この時、クンダリニーを上昇させるのではないようですが、上昇のベクトルを持って、3部分へ順に集中させるようです。


<チャクラ・プージャーの内的儀礼化>

ヤントラを使った「チャクラ・プージャー」という瞑想法を紹介します。
12Cの聖典『ヨーギニーダヤ』を元に、その概要を説明します。

この瞑想法は、女神を招き・供養する日常的な儀礼を、内面的に解釈して解脱を目的とする修行的な瞑想法にしたものです。

「チャクラ・プージャー」で使われるのは「シュリー・チャクラ(シュリー・ヤントラ)」というヤントラです。
「シュリー・チャクラ」は、同心円状に9の部分(=チャクラ)から成ります。
これは宇宙論的な階層でもあり、そこに勧請する(それぞれに対応する)神格も階層的です。
上向きの三角はシヴァ、帰滅を、下向きの三角はシャクティ、創造を象徴します。

瞑想では、最高女神「トリプラスンダリー」とその他の女神たちなどを、外から順に観想します。
階層の低い女神から、根源である最高女神(シャクティ、プラクリティ)へと帰滅することが解脱となります。

9のチャクラは、外から、3重線、16弁の蓮華、8弁の蓮華、14個の三角形、10個の三角形、10個の三角形、8個の三角形、中央の三角形、中央の点から成ります。
花弁や三角形には、それぞれに女神たちなどが勧請(観想)されます。

観想される神などは、1人の「主宰女神」と、複数の「従属女神」と、その他の3つに分けられます。

1 3重線   :主宰女神、8母神(従属女神)、10のシッディ女神
2 16弁の蓮華 :主宰女神、16人の従属女神
3 8弁の蓮華 :主宰女神、8人の従属女神
4 14個の三角形:主宰女神、14人の従属女神
5 10個の三角形:主宰女神、10人の従属女神
6 10個の三角形:主宰女神、10人の従属女神
7 8個の三角形 :主宰女神、8人の守護女神(従属女神)、9人の師
8 中央の三角形:主宰女神、3人の聖地の女神(従属女神)、4つの武器
9 中央の点  :最高女神

「主宰女神」はマントラとムドラーで供養し、「従属女神」はマントラだけで供養します。
マントラとムドラーは各女神に固有のものです。
9つのチャクラで観想・供養される「主宰女神」は、それぞれ別の女神ですが、すべて「トリプラ」で始まる名前なので、実際は最高女神「トリプラスンダリー」の化身です。


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